意识流出精神。知道意识而不学习和调查它的来源，圣灵就像把车推车放在马之前。一个人应该研究精神的科学，以了解意识。

到目前为止，已经举行了二十二次TSC的TSC会议，没有关于意识的非常定义的协议。

悲剧在于我们在错误的地方寻找意识。意识不是由大脑发出的。大脑不是一台计算机，意识不是神经元之间复杂计算的结果，也不是来自未知的电路或生物物质和能量的特征。我曾在TSC 16的论文“造物电流网络-理解意识”中指出，意识电流在人出生时就进入人体，并将意识传授给人体的各个部分。当它离开身体时，意识就停止了，这个世界也停止了。意识的电流是最微妙的，既不能被看到也不能被监控。更重要的是，它只能通过仅存在于人体中的微妙工具来体验。因此，我建议与这些崇高的灵魂互动，他们可以接触到物质世界之外的微妙和最微妙的宇宙。

为了进入微妙的创造电流，需要练习Para Vidya，这是对精神力量，培训和发展的科学。大多数受尊敬的教授Satsangi Sahab Discours，我们正在学习的所有科学事物都不会浪费。所有这些都将以适当的时间概括为我们提供帕拉维达的科学。也许，可能是太长，超越了无数后代的生活。我们应该等到那时，现在争夺一项倡议，以便在我们的生活中了解它吗？

也许，我们需要的不是TSC所追求的意识科学，而是精神科学。精神的科学是内向向上的，不像TSC所追求的意识科学，后者向外和向下寻找意识。

本文试图争辩说，我们可能会考虑追求精神科学而不是物理科学来了解意识，否则所有关于意识的知识将仍然是一个空心和多余的野鹅追逐。

本文试图通过假设和激励科学家去追求精神科学来理解意识。

让一些假设制定如下：

Para Vidya, Apara Vidya，创世潮流，意识潮流，精神科学，假说。

意识流出精神。知道意识而不学习和调查它的来源，圣灵就像把车推车放在马之前。一个人应该研究精神的科学，以了解意识。

到目前为止，已经举行了二十二次TSC的TSC会议，没有关于意识的非常定义的协议。

悲剧在于我们在错误的地方寻找意识。意识不是由大脑发出的。大脑不是一台计算机，意识不是神经元之间复杂计算的结果，也不是来自未知的电路或生物物质和能量的特征。我曾在TSC 16的论文“造物电流网络-理解意识”中指出，意识电流在人出生时就进入人体，并将意识传授给人体的各个部分。当它离开身体时，意识就停止了，这个世界也停止了。意识的电流是最微妙的，既不能被看到也不能被监控。更重要的是，它只能通过仅存在于人体中的微妙工具来体验。因此，我建议与这些崇高的灵魂互动，他们可以接触到物质世界之外的微妙和最微妙的宇宙。

为了进入微妙的创造电流，需要练习Para Vidya，这是对精神力量，培训和发展的科学。大多数受尊敬的教授Satsangi Sahab Discours，我们正在学习的所有科学事物都不会浪费。所有这些都将以适当的时间概括为我们提供帕拉维达的科学。也许，可能是太长，超越了无数后代的生活。我们应该等到那时，现在争夺一项倡议，以便在我们的生活中了解它吗？

也许，我们需要的不是TSC所追求的意识科学，而是精神科学。精神的科学是内向向上的，不像TSC所追求的意识科学，后者向外和向下寻找意识。

本文试图争辩说，我们可能会考虑追求精神科学而不是物理科学来了解意识，否则所有关于意识的知识将仍然是一个空心和多余的野鹅追逐。

本文试图通过假设和激励科学家去追求精神科学来理解意识。

让一些假设制定如下：

Para Vidya, Apara Vidya，创世潮流，意识潮流，精神科学，假说。

Para Vidya的抽象概念需要在居住进入本文的主题之前阐述。Apara Vidya（世俗知识）是通过物理感官衍生的客观知识的主体。Para Vidya（超越知识）与我们的物理世界之外的地区有关，并且完全是主观的。它可以通过在人头中存在的更高隐藏和潜在的感官的发展获得。这是由冥想的精神院系的培训和发展来完成的。我们对帕拉维达和信念的认识，基于它不知不觉地影响我们的世俗追求。Upanishads说，所有四个vedas都包含在Apara Vidya中，如占星术和语法等[1]。

Para Vidya本质上是灵魂或精神力量的科学，它的力量是如此之大，以至于当它显现时，所有的自然力量、要素、Gunas2(各种品质)等，立即聚集在那里，共同作用，以维持和成长。然而，当它离开身体时，它的形状、颜色和活力立即消失，开始退化，身体呈现出一种极其可怕或可怕的样子。这个身体及其不同部分的所有功能都完全停止，死亡接踵而至。

下表应该有助于更好地理解Apara Vidya vis-à-vis Para Vidya的真正含义(表1)。

然而，Apara Vidya和Para Vidya不应被视为两个独立和相互独家的知识流。P.S.教授Satsangi，目前的Radhasoami传统的领导者（Dayalbagh）Discourses，我们正在学习的所有科学事物都不会浪费。所有这些都将以适当的时间概括为我们提供帕拉维达的科学。也许，可能是太长，超越了无数后代的生活。我们应该等到那时，现在争夺一项倡议，以便在我们的生活中了解它吗？

整体视图将在最佳混合中结合两种，即Apara Vidya和Para Vidya。这需要一个整体方法的身体，思想和精神的发展。所有现代科学都谈到了这个物理世界，这包括信息学，或者系统科学等。另一方面，由于利用隐藏或利用隐藏或利用隐藏或者涉及到我们物理世界的区域，尤其是在东方世界中，有一种不同的知识体系源自宇宙和圣徒的研究，尤其是在东方世界中，以利用隐藏或存在于人体和头部的潜在感官，并且可以使动力学虽然冥想，悲伤或更精确的Surat Shabda瑜伽 - 苏拉特（精神力量）-Shabda（精神声速） - 瑜伽（Union）是瑜伽（冥想的）在Sufi Saints称为Sultan-Ul-Azkar的圣徒宗教的实践，用于将Atman或Surat联系在一起的声音，伴随着所有的精神目前的散发[2]。

灵性是关于精神或精神力量的科学。除非这也被吸收为平衡发展的一部分，在知识制度中获得的生理和心理知识仍将是被感知的知识、现实和主观的。

Prof. Satsangi argues that the three levels of education are the foundation level or primary and middle school levels where the learning is by means of the well-known three “R’s” namely reading, (w)riting, and (a)rithmatic, higher education and university education where scientific temper is inculcated and scientific methodology is adopted as a result of which education takes on the hue of another set of three “R’s” characteristic of science namely ‘Reductionism’ representing the analytical power of science, ‘repeatability’ of experimentation which is the strength of science and ‘refutation’ of hypothesis by means of which science has taken its spectacular strides in the modern world. The third and the highest level is the level of spiritual education pertaining to realms beyond this physical or material world called Para Vidya by sages and saints that is we go from Apara Vidya or worldly knowledge to Para Vidya or to transcendental knowledge of Brahmanda or ultratranscendental knowledge of Nirmal Chetan Desh3 [3].

虽然，TSC在其二十两次国际会议上一直在追求Apara Vidya或世俗的知识，试图了解意识的现象，它最终将其达到Vidya，或者对婆罗班的超凡知识或Nirmal Chetan藐视的超前知识^4.。

然而，我们确实需要一个关于意识的可操作的定义，而到目前为止，杰出的TSC参与者都没有找到这个定义。不同的人对意识有不同的描述。甚至连觉知和意识之间的区别也没有统一的说法。然而，Brown和Ryan[4]给出了一个吸引人的区别。他们认为，意识包括意识和注意:“意识是意识的背景雷达，不断监控着内外环境。一个人可能会意识到刺激而不是他们的注意力中心。注意力是集中意识意识的过程，对有限范围的经验提供高度的敏感性。事实上，觉知和注意力是交织在一起的，以至于注意力不断地把人物从觉知的基础中拉出来，把他们集中在不同长度的时间里。

一旦你概念化了Para Vidya和Apara Vidya之间的区别，Para Vidya是精神的科学，而Apara Vidya，简单地说，是物质宇宙的知识，这就更容易概念化这篇论文，作为理解意识的一种明显的记录手段。在前面的段落中，我们已经明确了觉知和意识之间的区别。现在，我们可以进一步扩展这个区别，说明意识可以通过Apara Vidya获得，而意识，更高的意识和超超的意识只能通过训练和发展人体和大脑的潜在感觉，换句话说，这是精神科学或Para Vidya。

克里斯托夫·科赫在他的书《意识；“浪漫还原论者的自白”[5]试图从数十亿微小神经细胞不断变化的活动中寻找意识的解释，每个神经细胞在人脑中都有数万个突触，其工作方式通常与当今最先进的技术相比较。大脑重1500克，有1000万亿个突触连接着大约860亿个神经元、无数轴突、树突和调节性神经递质，它遵守物理定律、量子力学定律和进化定律等等。顺便说一句，科赫观察到，虽然关于意识功能的推测吸引了哲学家、心理学家和工程师的想象力，但对其物质基础的实证研究进展令人眩晕。物理科学最擅长回答机械的“如何”问题，而不是最终的“为什么”问题。大量关于大脑的心理学、神经生物学和医学知识已经积累起来。全世界超过五万名大脑和认知科学家的辛勤劳动，每年在其庞大的收藏中增加数千项新的研究。在对意识进行了长时间的论述之后，科赫得出结论：“剩下的既不是经验知识，也不是逻辑确定性，而是信仰。”

灵性是关于精神或精神力量的科学，与生命和物质科学的对应物不同，它没有得到应有的重视。到目前为止，全世界的焦点都集中在身体和心灵的训练上。精神或多或少被忽视了。

juergensmeyer [6]认为，努力工作，工艺和世俗知识，包括科学知识，也是灵魂科学科学的主观知识以及培训的主观知识应该是社会和精神进步的主要成分。他建议第三个管理价值是一种与社会责任感，与神学一致，以提供一个宇宙整体，其中个别成员可以找到自己并找到他们的道德和精神系泊。自我被认为是高意识的实验实验室“。证明是由经验提供的。“真正的科学与真正的宗教之间没有冲突......（自从）前者的研究人员只证实并建立了后者的所有宇宙和隐匿的原则。

因此，对阿塔姆斯或精神的科学研究假设概念化和理解意识中的首要任务。最受尊敬的Satsangi Sahab教授Discours，精神知识没有错觉。事实上，真正的知识或真正的知识是精神知识，是主观的或直观的。通过我们内心或隐藏的感官获得了这种知识，我们必须通过冥想的过程激活[2]。

juerggensmeyer[6]认为，因为它“受到与任何其他科学相同的分析和论证”。自从Radhasoami教义宣称揭示“自然法则”以来，它发展出了“与任何已知的科学一样精确……结果一样一致”的方法。

David Chalmers [7]通过紧密地说的推理链条得出结论，意识的经验不会从统治宇宙的物理法中遵循....然而，物理和现象世界密切联系在一起。

Koch [5]觉得在寻求了解现象世界时，科学终于达到了它的比赛，这种意识对理性解释，免于科学分析，超越了实证验证的肯。然而，他是不是悲观。他并不认为事情毕竟超出了科学范围，而且没有理由我们不应该了解这种现象的思想如何适合物理世界。他备注，“你只通过意识和意识停止时遇到了所有表现形式的世界，这个世界也停止了。许多传统认为人类有一个心灵（心灵），身体和超越灵魂。“这里的科赫试图提出超越灵魂的抽象，作为意识的谜团可能的答案。意识再次！

韦斯在《许多人生，许多大师》中声称，他的叙述中的每一个字都是真实的，他没有添加任何东西，只删除了那些重复的部分。凯瑟琳是主角，她在催眠回归中回忆了86个前世的“前世”记忆。Weiss博士承认他没有一个科学的解释。

我们已经回到了思维身体问题的内在圣殿，清除了思维身体的问题。

他不是很错误。新的意识科学是在制作中。意识中心和国际意识会议正在为意识的主题产生爆炸性数据和知识。这代表了真正的范式转变和意识是科学调查的合法议题的一般协议。

科赫和每一个认知科学家的疏忽是他们把大脑和相关的神经系统孤立于宏观世界的整体经济中微观世界和它的大脑是一个复杂的组成部分。

我参加过很多会议，听过哲学家、心理学家、工程师、神经生物学家、宗教人士、医学和认知科学家讨论过意识这个话题。我必须承认，他们的许多论述我理解不了。它们带你进入迷宫般的神经元、突触、轴突、树突和神经递质寻找意识的旅程，让你知道它们用意识的语言彼此交流。然而，他们无法解释的是意识的来源是什么，意识从哪里来，它是如何显现的，为什么它会引起现象性活动?

意识不是由大脑发出的。大脑不是一台计算机，意识不是神经元之间复杂计算的结果，也不是来自未知的电路或生物物质和能量的特征。

我常常在想，这些名人是不是拨错了电话号码，或是读错了书。

Param大师^5.Sahabji大师叹道:“这是这样一个遗憾在这个世界上,知识和技能是一个伟大的溢价,一切进行的检查和调查,分析了的一切,一切的本质和属性被称量,唉,没人检查,调查自己”[9]。

我们每个人都做得完全相同。我们分析蔬菜的价格和性质;衡量各种情况的利弊，以我们支持它;衡量口粮和布，但没有人关心他的失败和脆弱，优势和劣势。没有人关心自己和他的潜力。

人体是来自全能的珍贵礼物，而不是很多人知道其秘密。在不知道秘密的情况下，心灵无法理解其重要性。人体被称为一座精彩的寺庙，这是由最高的自己创造的，并且过去已经承担了这么多擅长的擅长和化身。在这个体内，钟声的钟声和各种乐器的响应是谐振，并且所有时间都是在砖头和砂浆建筑物的崇拜所制作的砖和砂浆建筑物中进行的。人体是整个宇宙的缩影，就像在创造的演变和所有阶段都使用的所有元素一样，因为它开始以来它的所有阶段都以微型规模表示。

我们的身体不是偶然发生的，而是按照一些规则和规定来构建的。这是一个创造的奇迹，一个奇妙的装置。它是最卓越的创造，数百万的技能在其中发挥作用，每条静脉和组织都在工作。从创世之初起，没有任何哲学家、学者或巫师能够识别出它的各个部分、呼吸、血管和它们的功能。医生们进行了彻底的调查，解剖了尸体，检查了各种器官，但没有发现什么。科学家们感到困惑，但无法发现身体里有什么，以及它是如何构成的。没有人知道他的身体是如何形成的。我们认为这是理所当然的。

里希和古代的圣人意识到了身体感官的局限性，并在人脑中寻找更高的感官。他们发现，事实上，有更高的潜在感官，如果开发，可以开始运作，并揭示更高的意识和知识。他们把通过物理感官获得的知识称为阿帕拉·维迪亚（Apara Vidya），把通过发展更高和隐藏的感官而获得的深奥知识称为帕拉·维迪亚（Para Vidya）。后者是超超验灵性、训练和发展精神力量的科学。这两门科学需要在最佳的组合中一起学习，这将需要对身体、心灵和精神的发展采取全面的方法。

当圣人或先知传授更高的深奥智慧时，人们感到眼花缭乱;人们普遍相信，人生来不仅仅是为了生育和植物人的存在，而且还有更高的使命要完成——获得更高的知识和宇宙意识^7.(图1)。

在人体结构中，大脑是最特别的器官。人类大脑的神经化学比人类发明的任何机器的电路更奇妙。人类大脑中以比特表示的信息量可能与神经元之间连接的总数相当——约为100万亿1014比特。比如说，如果用英语写出来，这些信息将会填满2000万册，和世界上最大的图书馆一样多。相当于两千万本书在我们每个人的脑子里。大脑的功能远不止回忆。它比较、综合、分析和生成抽象。人体中有40000多个基因已经被完全定位[2]。科学家们已经能够完全确定人类基因组。然而，它所有部分的功能并没有被很好地理解。 Brain library is some ten thousand times larger than the gene library. Such is the grandeur of this great human cosmos- a unique creature that even the gods vie.

的确，关于我们身体中最迷人的器官，即大脑，我们还知之甚少。大脑的不同部分毫无疑问是根据它们在调节下层结构中所起的作用绘制出来的，但我们对大脑功能的了解是最肤浅的，与这个奇妙的装置的经济结构不相称。只有创造者，只有创造者知道和理解这个身体的每一项技能、组织、静脉和粒子的组成、功能和作用。

所发现的瑜伽士和圣人的瑜伽士和圣人是该男子是婆罗门和婆罗洲六分区以动力学形式反映的实体。用于在人类中再现Brahmanda的分割的装置，在大脑中找到，并且借助于其中提供的孔，从而导致通过它们发生的反射动作，包含在潜在的状态下发现的潜在状态Brahmanda，男人的精神可以在适当的训练下，进入Brahmanda。随着Brahmanda本身是纯精神区域的反射图像，在人类微观区域建立Brahmanda的反射条件的电流与纯精神区域的反射功能有关。因此，这些功能也是在人脑中表示，并且在其中提供孔，以便与纯粹的精神区域通信和进入纯粹的精神区域。从宇宙中的地位和从灵性中，他拥有的人是赋予自己的宇宙，这是一个如此建造的，以代表整个创造的所有领域，从最高的精神来源到达无诱导的幽极杆，并且具有这样的孔和潜力，使人类实体能够达到最高豪宅。因此，在人类中，真正的微观形式存在，因此，这是这种独特的占有率，他被认为是优于天使和德拉伯曼达的居民。

根据阿伯克龙比,以及印度教哲学、环境行动产生的感觉和印象在后者被认为和保存我们内心的某个地方,即使是最微不足道的,软弱的人找个地方内部记录或心灵的天空。它们并没有被完全抹掉^II[10]。

印痕或构造在印度哲学中通常被称为“轮回”，控制着人类在物质和精神层面上的所有行为，无论善恶。人的“轮回”决定了他的生活环境、他的身体和智力素质、他的态度和抱负等，他的欲望和能力在某种程度上都是由他的“轮回”决定的。

轮回只不过是各种积业的印痕的产物。Velmans认为，人类的思想、身体和大脑以这种方式嵌入到一个更大的宇宙中;每一个有意识的建构都是私人的、主观的、独特的。

在印度教宇宙学中，这种意识或知识可以总结为在出生时继承的Samskaras。Velmans（2009）认为，在人类中，在人类大脑中发现了意识的近似原因，但是将大脑视为孤立的系统是错误的。它作为材料系统的存在取决于其支持环绕声，以及意识的内容，即它反过来支持与周围世界，身体和思想/大脑中的实体，事件和过程的认可处理的反复相互作用本身。Velmans表明，知识的意识关系很重要，意识内容提供了更广泛的宇宙的看法，使其成为三维现象世界的外观[11]。虽然不直接承认，但他似乎同意每个人类实体都有独特，私密和主观的东西。

在对自由主义者发送的问候的回应中^8.纽约市阿尔伯特爱因斯坦的俱乐部写道，“宇宙是一个宇宙大脑。它也是一个嵌套层次结构，其中包含大脑中的大脑，思想内在意识内的思想和意识。所有这一切都是在这个宇宙大脑中封闭，宇宙思想和宇宙意识，但同时缩短了全面的普遍性，所有普遍的永恒迁移的不可减少的一个意识，我们都分享，就是你，那就是你是我，那是我们，这就是上帝。“

比智力更高的是智慧，这是一个统一的过程……正是这种更高的人类智慧使人类能够规划未来^9.。

有人建议，所有人类知识都可以形成一个统一的整体。目前人类的知识在分散的状态下被分为科学，哲学和宗教领域。反过来，这些单独的领域本身就是进一步分为令人困惑的各种专业人数，思想和矛盾的学说^9.[12]。

意识更高的智力和智慧。这有时会暗示知识，因为如果一个人意识到某些东西，那么人们也了解它[11]。宇宙意识超越人类意识^9.[12]. 在圣人的宗教中，最高层次的终极意识或超意识已经显现出来。

意识来自哪里？它如何表现出来，为什么它会产生这种现象活动？这不是科学家的领域，也不是哲学家的领域，甚至不是学者的领域。这是那些崇高精神的经验知识的主题，他们能接触到物质世界之外的微妙和最微妙的宇宙;那些理解把物质力量和微妙力量结合起来的力量的人，最微妙的力量包括统治宇宙精神和纯粹精神领域的意识力量;那些熟悉并能接触到意识蓄水池的人。

意识的源头或更恰当地说，意识的蓄水池不属于物质世界，也不受物理法则的支配。它并不存在于大脑的神经元或突触中。意识的电流是高度微妙的，来自上面，进入人体并将意识传授给它的各个部分。当它离开身体时，意识就停止了，这个世界也停止了。它究竟从何而来，如何运作，为什么会产生惊人的活动，离开人体后又会去哪里，这些都是需要解答的问题。

Koch观察到神经系统与意识之间的关系的性质仍然难以捉摸，是加热和可互动的辩论的主题。追随段落努力减少，在某种程度上，这种关系的性质的弹性。

这种创作中的所有安排都是通过电流进行的，无论后者是否可见，也不是。正如外部创建由磁场中的电流维持，以相同的方式通过电流保持这种物体的整个经济性，作为神经系统。这些电流在微妙的地区和大物质地区的粗略地区是微妙的。这些电流和网络在各个系统中的各个方向展开，子系统等磁场中的子系统;以相同的方式通过电流调节该物体的整个经济性，作为神经系统共同称呼。

精神思想的三个潮流跑进人体。两者在眼中赋予了理解和知识。第三个是脊髓。这三种电流称为Ingla，Pingla和Sushmana。进入眼睛的两个电流就像两只手，第三个电流即将到来的脊髓是意识的潮流。转过ingla和pingla的两只手，并触摸超出第三只眼睛的第三个意识或直到触摸至尊的脚。这是真正的祈祷或虚张声势。意识的主要目的是创造了物质世界或Pind并制造了神经节的人。在PIND地区的整个创造经济经济受到该电流的管制。

在细微的区域内，电流是微弱的，而在总体物质的区域内，电流是巨大的。不能把一个子系统和另一个子系统以及一个系统和另一个系统混为一谈。他们保持绝对独立，并通过原理连接电流与整体创造系统相连。然而，他们有各自的量子力场，在纯粹的精神领域中有灵性，在婆罗门达中有灵性物质，在品德中有物质精神，在各自的领域和区域中他们行使无所不在和无所不能的能力。

在执行创作的安排时，有许多潜水。我们能够用眼睛或最强大的望远镜看到的身体创造，代表，但占整体百分之一的小数。大幅胸罩和细微的胸罩和地区存在较大，较大，副标题和伯爵士集和地区在最纯粹的精神地区的Brahmandas超越勃拉曼斯之外存在。

电流网络在课程中有许多锁和互锁的内置，防止一个人在物理世界的情况下溢出到另一个中，这在彼此的安全距离保持安全距离，并且在允许的距离内保持相应的区域其他。

微观微观与宏观的对应关系和通信通过微观孔中的孔进行。然而，共用的主要因素是渗透这些孔的精神或感觉电流。由Param Guru Huzur Maharaj Sahab阐述的法律，第三次崇敬的Radhasoami传统领袖是，对于宏观的感知，精神电流必须在微观孔中与类似于存在的物质和权力的物质和力量相关联宏观组播。根据这项法律建立了与与它们相对应的神经中心之间的沟通。人体中的六个神经中心或神经节对应于我们认为的六个子分裂，其中包含太阳，行星和星星等。除了普遍思想的地区之外，这一部分是超出这一部分的Brahmanda及其超越Brahmanda是纯粹精神的地区。虽然我们认为在我们的观点内的创作中，可以通过开发相应神经中心或脉轮或神经节或隐藏的潜在意义的最内心的功能来获得这种创作领域的相应领域的主持的功能和权力在人体中，通过在大脑的灰质和纯精神的灰质地区中发现的六个孔和六个孔在大脑的白质中，可以通过六个孔发现的六个孔来感知。物理感官或与他们有关的任何设备都无法察觉这些地区。

在这些孔的最里面的地方，通过它，微观世界与梵天和纯粹的精神领域是最重要的。在神经系统中有更微妙的层面，每个神经中心的最内层都与它特有的微妙层面相关联。当这些微妙的层面通过神经中枢作用时，与与之相应的宏观球体的交流就建立起来了，这些球体的主神的力量就被吸收了。

整个创作的三个大部门与他们的六倍的子分割和人体中的相应中心 - 脉轮，卡马尔斯，帕德姆 - 在Radhasoami传统的圣经中清楚地解释。这些也在印度教哲学中得到了他们的基础。从底部向上的六个脉轮（施力中心或神经节）位于直肠，繁殖器官，肚脐，心脏，喉咙和两只眼睛之间的第三个。它们对应于Pind或物理宇宙的六个子分割即海王星（反射Ganesh），土星，（反射梵天），木星（反射菩萨），地球（反射Siva），Sun（Reflex Shakti）和月亮ORB（Reflex Paramatma）不与月亮混淆，这是地球卫星，而是我们PIND或物理宇宙的最大球体。

Kamal在大脑的灰质中被发现，与婆罗门的六个分支相对应，即湿婆、梵天和毗湿奴(统称为an)， Sahasdal Kamal, Trikuti和位于顶部的Sunn(统称为婆罗门)。Padams位于大脑的白质中，与Bhanwargupha、Sat Loka、Anami Loka、Alakh Loka、Agam Loka的六个分支相对应，最后是万能的至尊主Radhasoami(统称为Sachkhand)的终极和最后住所。人体每一个神经中枢的最内层都与它特有的、与之相对应的微妙平面相联系。当这些精微的层面通过神经中枢通过冥想而起作用时，与与之相应的宏观球体的交流就建立起来了，这些球体的更高的力量就被吸收了，具有更大程度的智慧和智慧的更高意识就会显现出来。精神获得超物质或更高的力量，因为它被训练和发展^II。

所有较低的神经中枢都是从大脑中创造出来的，它同样与非常微妙的层面相关联。它们不属于我们想象中的创造物，而是属于更高层次的创造物，即属于宇宙意识和纯粹精神，真正的至高存在。通过发展大脑中这些层面的力量，可以与梵天和真正的至尊建立沟通。

由大多数受尊敬的Satsangi教授所阐述的宏观/微观调查意识的基本公理是宏观的起源是一种无限的精神能源或储层，被称为最高造物炉或伴有Omni-Quantum的超级正极极精神力领域意识从超级柱的全部灵性到幽闭的灵性的幽冥或负极;和这个矿物质的每个组成基本粒子的精神力场，被称为意识的精神力（单极），是拥有主要能量的精神力，并且所有其他力量（心理或物理）的创造或性质已经发展这种精神力量与不同种类的媒体（心理或物理）的关联。“精神力量”的概念并不比“质量”更神秘。这引发了跨越普遍思想和物理宇宙地区的量子心灵领域，而一方面跨越普通物理力场 - 电磁，弱核，强核和引力跨度，第三大师，VIZ。，宏观体的物理宇宙（Pind）[2]。

全能量子精神，心灵或物理力场的概念与磁场非常相似。磁场由虚线或来自移动或旋转电带颗粒的电流的虚线组成。磁场实际上由某种谜有点谜，但我们确实知道它是空间的特殊财产。

全量子意识场精神力量的源泉是至高无上的存在本身；能量场是完全紧凑的，在纯粹的精神区域中被压缩，在宇宙意识区域中较小，与量子意识的基本粒子混合在一起，宇宙意识的力场是这样的，物理宇宙中非常松散且密度最低的粒子（Pind）现在与宇宙思维的量子思维力以及物理宇宙的量子物理力场的组成基本粒子混合在一起。全量子精神力场和量子心灵力场的基本组成粒子在下极几乎不存在。这里只有组成量子物理力场的基本粒子。

纯粹精神区域中的每个子最低限度在其各自的子分割中澄清和大声响亮，对其下面的贷款力最高，每次向下面的子分区添加自己的共鸣，直到它到达该区域的最低分区。换句话说，在纯粹的精神区域中的最低分割的共振在它内部的六个共振 - 其中的六个共振 - 它的五个和自己的一个，核心中的最高，其他人在另一个之上。它自己的共振是在外层。当该领域延伸到普遍思想的区域时，它被掩盖和微妙的颗粒吞噬的脑部力场的微妙粒子，因为它在下面的下降时增加了该区域的子分割的共振。当Omni-Quantum精神和量子态度的力量进一步向下延伸到物理宇宙时，量子物理力域加入了两者的全量子精神和量子态度力，并添加了各个子分割的共振物理或物质区域。换句话说，这里，物理力场的颗粒是主要的，心灵力场的较小且精神力场的颗粒非常稀疏。然后，它们在每个动画和无生命对象中不均匀地分发，导致不同程度的意识。在幽极杆上，精神力领域的子最低颗粒几乎不存在，副线和微妙的心态颗粒力场稀疏，非常松散，而物体力场的颗粒重压。然而，与物理区域的噪声拥挤的共振的远离回声可以到达幽极杆。 This is the region of hell.

在所有三个领域，即纯粹精神、宇宙心智和物质宇宙，基本的流动是精神、心灵和物质的吸引力或爱，它们将各自的组成粒子结合在一起。欧洲核子研究中心(CERN)科学家声称发现的上帝粒子或希格斯玻色子，实际上就是我们所熟悉的物理宇宙中的物理粒子。宇宙心灵领域的上帝粒子，即“心灵”，要微妙得多，不容易被任何已知或尚未发明的仪器测量或发现。纯精神领域的全量子至高神粒子或最纯粹的精神领域，即“精神”是最微妙的，绝对无法发现和非经验的，除非通过冥想或Surat Sabda瑜伽。科学家们对宇宙意识领域中更微妙的“上帝粒子”一无所知，更不用说构成整个创造物基本构件的纯粹精神领域中的“至高的或原始的上帝粒子”了。

在这些电流的帮助下，创建存在于这些电流的帮助下，维持，持续，扩大和破坏这些电流。为了获得微妙和虚拟的创造电流，一个人必须练习vidya，这是对精神力量，培训和发展的科学的科学。正如Omni-量子的精神力领域从耗尽灵性的幽极杆从精神力的超大正极延伸到困境，量子思维力领域从普遍思想的顶部延伸到幽极杆和量子物理力场从Pind的顶部或物质 - 精神区域的顶部延伸到幽极杆。Omni-Quantum精神力领域包括所有其他力领域，而量子态度部队涵盖其内部的物理力场。纯精神区域的每个精神实体，在普遍思想（Brahmanda）或物理宇宙（PIND）中，在各个力场与包含它的力场的直接影响下。所有四个类别的精神实体都是胎盘，鸡蛋，鸡蛋，水分和土壤（Pind）的胎盘，在电流网络中有线，确实高达了一千，然后与原理电流向上和向下连接。向下电流负责Chaurasi10中的成分心肌，而上行电流可以将其升到Pind进入普遍思想Brahmanda或甚至到最纯粹的精神区域，最终到了一个人的原始家庭或最高的家园。

我们人类在这个网络连接的水流和构成的量子量子力场包围的量子物理力场顶层,量子思维力场下一层,最后Omni-quantum精神力场里层。

整个全量子精神力场除了是一场盛大的焰火或精神电流网络之外，还充满了爱的流动，这些电流在其中舞蹈。这是爱的宇宙流动中的电流之舞。如果一个人想参加这场伟大的舞蹈，他所要做的就是用他的爱、信仰、信仰、真诚和纯洁的奉献来取代这种爱的氛围，他就可以参加这场伟大的狂欢节。然而，由于灵性的流动是从生命到生命的向下流动，把它转向北方就等于逆流而上，没有爱是不可能的。爱作为精神润滑剂或催化剂，允许语调通过电流网络从个人信仰系统顺畅地流向目的地。

正如人体结构的经济是通过神经系统来调节的，同样，创造的经济也是通过电流来调节的。这两个系统即人类神经系统和创造电流系统是通过复杂和微妙的感觉连接而相互连接的，而这些感觉连接大部分时间都是不活跃的。

在爱的流动的帮助下，冥想的力量搅动着精神的力场;那个力场的粒子聚合和凝聚，形成传导粒子，然后形成和构成路径，通过特定的动脉，在虚拟的冈形体上连接精神实体和主使的神。引力的线是由无数指向同一方向的点组成的。这些点的共同作用，构成了一种精神潮流，这种精神潮流始终与上帝本身相结合，通过这种精神潮流，整个创造物都在对上帝的认识之中。同样地，造物中最粗糙和最密集的部分也在他通过灵性的认知之中，尽管它可能是微弱的，但存在于它的最深处。内心深处的灵性永远是清醒的，只有外在的覆盖，可以说是无意识的。单独的点被认为与统一的电流分开，是无意识的，它们构成了原始的精神实体。精神或点不应被视为琐事，而应被视为巨大潜力和吸引力的中心，周围围绕着由它们各自的行动所产生的覆盖，这有别于它们的联合行动。

有两种主要的电流负责物理框架的工作，感觉和六个神经节。传递内在印象的潮流，为必要的同化和成长赋予活力的潮流，就是精神的潮流。它的倾向是内向的，吸引人的。它主要表现为两种形式，(a)感觉的和(b)结构的。在生命创造中发现的第一种形式被赋予了主观功能。这些都是通过神经和其他更微妙的载体来完成的。这是更高形式的精神流。第二种形式虽然等级较低，但对于创造的目的是必不可少的。在有生命的存在,第二种形式是服从和依赖于第一种形式的表现其功能完全消失的感官形式从物理和微妙的飞机将导致停止的结构功能和最终崩溃的结构框架。

另一种是反应流，产生意志的、动力的、射射的和破坏性的动作。它既对人的外在经济进行客观的调节，也对人的外在经济进行主观的调节。心灵是这股潮流的中心。在植物的存在中，完全没有意志功能，运动也主要以生长的形式存在。然而，这种射出和破坏的功能与动物存在时一样强大。在植物人的生活中，与主观功能联系在一起的精神中心是潜在的;就主观行为而言，精神中心也是如此。就像精神流的结构形式一样，精神或外流的活动也依赖于精神力量，因为当精神流完全停止时，外流所做的一切工作就会停止。

因此，心与灵流通过它们的共同作用，产生了身体的框架和六个神经节，精神通过心平面提供能量、活力和主观功能。

精神力量的联合能力是精神声音，其相同力量的中心形成的能力是灵魂电流。这两个人彼此依赖。声音是活动形式，精神是同一力量的焦点形式。声音吸引力，精神形成水库。随后，这两个电流的区别特征在动画存在中脱颖而出。

三个三性、约提和尼兰真，分别作用在五个塔瓦上，分别产生了五个塔瓦的二十五个子成分，每一个都有它特有的特性。在它们的下行过程中，这三个三块gunas与25个刺炎或塔瓦的次级成分相联系，从而产生七十五股物质流。它们也相互结合，产生了古纳的九种子成分或复合性质。塔塔瓦斯的七十五种子成分加上九种复合性质或古纳，构成了八十四种微妙的水流，也被称为chaurasi laksh，微妙的八十四。

一个灵魂实体降临到地球并在生命中如此持续的潮流是意识潮流或柴坦尼亚。同样地，有爱的流动，有自我共鸣的声音，有意识，有美德，有道德，有性格，有愤怒的激情，有欲望，有贪欲，有自我等等，代表着每一种可以想象到的人类情感和激情。确实，有一千种普鲁什、古克里提和卡尔的主要潮流的组合和排列，与五种特瓦西、三种古纳西、两种性别结合在一起，组成二十五种prakitis，代表了人类与物质和精神联系的每一种倾向。

这一创造的所有功能都由柴坦尼亚执行。无论存在什么，仅仅代表灵性程度的变化，而创造的进化并没有引入任何超越一系列之前不存在的无数灵性等级的东西。形、色、光、力、智、福等数不清的不同，都是由于不同程度的灵性所产生的不同体验。

人体每一个神经中枢的最内层都与它特有的、与之相对应的微妙平面相联系。当这些微妙的层面通过神经中枢通过冥想而起作用时，与与之相对应的宏观球体的交流就建立起来了，这些球体的更高力量就被吸收了，具有更大程度的智慧和智慧的更高意识就会显现出来。

因此，真正爱主的人，要经常祷告，求主在莲花脚中的爱和信心得到祝福。至高无上的存在是所有吸引人的狂喜的无限海洋，是没有任何东西隐藏在其中的至高无上的智慧的海洋，是为一切事物提供力量和活力的至高无上的能量或精神的海洋，是光芒不可言喻的至高无上的光的海洋。在这一切荣耀的环境中，永恒而无限，不受任何事物的影响。主是爱和爱的无限海洋，因此他真正的爱人向他乞求。

人体微观和创造宏观之间的对应关系在四个阶段进行：通过1）个体信仰系统，2）通过粗略网络以及微妙的电流来进入与人体3的神经系统相关联的微妙孔。宏观组和4）最后与相应的神灵。

Weiss博士说：“在科学中，一个假设是关于一系列观察的初步假设，最初是为了解释一种现象。从那里，必须在受控条件下进行假设。必须在形成理论之前证明和复制这些测试的结果。一旦科学家们拥有他们认为的声音理论，它必须再次通过其他研究人员再次测试，结果应该是相同的。Joseph B.莱茵河博士的详细科学上可接受的研究。弗吉尼亚大学弗吉尼亚大学Ian Stevenson博士，纽约市学院的弗吉尼亚州弗吉尼亚州博士，以及许多其他认真研究人员证明这可以完成“。

我在Para Vidya和管理层的博士研究工作中：前一种和后果（在Dayalbag的Radhasoami信仰和农业运营的案例研究）证明了99％的置信水平，即巴拉Vidya积极影响直观的能力，即有一个巴拉维达与金银房农业业务生产力的正关系。

也许这些经验需要行为科学和物理科学方面受过训练的人以独立的、科学的方式加以研究、分析和报告。

通过身体感官获得的知识称为Apara Vidya，该学者正在由TSC科学家们追求，了解意识，并通过Rishis和Yesteryear的圣人所宣称的rishis和圣人所阐述的近隐藏感官所产生的深度知识被称为vidya。后者是超级精神性，培训和发展的精神力量的科学。这两种科学需要在最佳的混合中一起学习，这需要一个全面的身体，思想和精神的发展，并导致对意识现象的终极理解。然后我们将有“如何”和“有关意识”的答案。然后，我们提前制定的假设可以验证为以下：

这不是科学家的领域，也不是哲学家的领域，甚至不是学者的领域。这是那些崇高精神的经验知识的主题，他们能接触到物质世界之外的微妙和最微妙的宇宙;那些理解把物质力量和微妙力量结合起来的力量的人，最微妙的力量包括统治宇宙精神和纯粹精神领域的意识力量;那些熟悉并能接触到意识蓄水池的人。

意识的源头或更恰当地说，意识的蓄水池不属于物质世界，也不受物理法则的支配。它并不存在于大脑的神经元或突触中。意识的电流是高度微妙的，来自上面，进入人体并将意识传授给它的各个部分。当它离开身体时，意识就停止了，这个世界也停止了。它实际上来自哪里，它是如何运作的，为什么它会产生惊人的活动，并且在离开人体之后它是在哪里可以回答的一些问题，但也许不是通过传统科学和物理法证明的一些问题。

总之，上述讨论令人信服地辩称，通过Apara Vidya可以通过Apara Vidya获得意识，在意识，更高的意识和超前的意识中，只能通过人体和其他大脑的潜在感官的培训和发展来实现言语是精神的科学或帕拉维达。

五个塔瓦或元素代表了物质的五种状态，即固体、液体、气体、白炽和空灵。

²The three gunas, viz, Sattva, Rajas and Tamas as qualities or principles pertaining to creation mean ‘quality of stability or existence’, ‘quality of energy or action’ and ‘quality of inertia or resistance to action’ respectively (Prem Patra Part I, p-69). The three gunas, viz, Sattva, Rajas and Tamas in reference to man, represent the qualities of (i) equilibrium or goodness-mood of righteousness, (ii) energy and activity or passion-mood and (iii) inertia and resistance to action or darkness-mood (Prem Patra Part-II, p. 55).

^3.这是2004年6月2日在美拉特里文卡那塔普兰举行的远程教育中心启动仪式上的讲话。

^{4.这是2004年6月2日在美拉特里文卡那塔普兰举行的远程教育中心启动仪式上的讲话。}

^5.为了尊重Radhasoami信仰追随者的感情，他们的精通者或satusgurus的尊称通常被他们提及，在任何需要的地方，都将用于引用或引用他们的话语。此外，所有对它们的引用，传统的圣经和精神领域的名称都应以大写字母开头。

^6.“artii”是专注地凝视娴熟者的眼睛的练习，当吟诵圣诗时，娴熟者也将自己的目光投向娴熟者的眼睛和前额。在这个练习过程中，精神冥想是在内行人的凝视的帮助下进行的。在这样的时刻，灵性的专注是非常伟大的，奉献者内心充满了狂喜的极乐(帕拉姆古鲁王公撒哈布(2005)关于Radhasoami信仰的话语第67页)。

^7.Sahabji Maharaj 1935年1月8日;Allahabad在Kayasthya Pathshala Smegthshala的地址记录在[R.S.Sabha，2005年（Disalbagh的教育话语）P.51]。

^8.对纽约市的自由主义部长俱乐部发出的问候的回应。发表于1948年6月的Christian Register。发表于1954年的纽约皇冠出版商，Inc.的想法和意见。

^9.1935年1月8日;Sahabji Maharaj在Kayasthya Pathshala中级学院的地址，Allahabad在[R.S.萨伯，2005年（Disalbagh的教育话语）p。48]。

^10.Chaurasi八十四电流-三个三性、约提和尼兰真分别作用于五个塔瓦上，分别产生了五个塔瓦的二十五个子成分，每一个都有它特有的特性。在它们的下行过程中，这三个三块gunas与25个脊椎炎或塔瓦的次级成分相联系，从而产生七十五股物质流。它们还相互结合，产生了古纳的九种子成分或复合性质。塔塔瓦斯的七十五种子成分加上九种复合性质或古纳，构成了八十四种微妙的水流，也被称为chaurasi laksh，微妙的八十四。

^我据说Jivas根据他们出生的方式成为四类。这些被称为jeraj：从胎盘出来的那个，和jia：从鸡蛋中出现，sveaj：从水和汗水中出来的，udbhij：从地球出来的[r ..Sabha，1959（Pute Patra第II部分）P.299]。

^II五种元素代表了物质的五种状态，即固体、液体、气体、白炽和空灵Sabha, 1959 (Prem Patra Part II) p.154]。

³三gunas，即satva, Rajas和Tamas，作为与创造有关的性质或原则，分别表示‘稳定或存在的性质’、‘能量或行动的性质’和‘惯性或行动阻力的性质’Sabha, 1958 (Prem Patra Part I) p.69]。三Gunas，即Sattva, Rajas和Tamas，代表了(i)平衡或善-正义的情绪，(ii)能量和活动或激情-情绪和(iii)惰性和对行动的抵抗或黑暗-情绪Sabha, 1959 (Prem Patra Part II) p.55]。